рыбак

Приспособленцы

Какое заботливое государство и слуги народа

Адвокату весело и радостно

Может будет не достаточно выше , то тут больше , и Кант в том числе :- "Идея восхождения человеческого сознания от инстинктивного (эгоистического) состояния к моральному и всеобъемлющему разрабатывалась многими мыслителями. Ниже приведены ключевые концепции, статьи и авторы, предложившие схожие ступенчатые модели. 1. Психология и когнитивное развитие Эрик Эриксон — Эпигенетическая концепция развития личности Идея: Восемь стадий психосоциального развития. Переход от эгоцентрических задач выживания в детстве через кризис идентичности (подростковый эгоизм/статус) к зрелости — «генеративности» (заботе о других) и «эго-интеграции» (осознанию смыслового единства жизни). Работы: Erikson, E. H. (1950). Childhood and Society. W. W. Norton & Company. Erikson, E. H. (1968). Identity: Youth and Crisis. W. W. Norton & Company. Абрахам Маслоу — Иерархия потребностей и теория самоактуализации Идея: Движение от низших, «животных» потребностей (физиология, безопасность, социальный статус/эго-признание) к высшим мета-потребностям (самоактуализация и самотрансценденция — выходу за пределы собственного эго ради высших ценностей). Работы: Maslow, A. H. (1943). A Theory of Human Motivation. Psychological Review, 50(4), 370–396. Maslow, A. H. (1971). The Farther Reaches of Human Nature. Viking Press. Клэр Грейвз — Теория эритроидных систем / Спиральная динамика (Дон Бек, Крис Кован) Идея: Эволюция уровней человеческого существования. Переход от бежевого/фиолетового (выживание, инстинкты) к красному (сила, эгоцентризм, экспансия), оранжевому (успех, статус, превосходство) и далее к зеленому/желтому/бирюзовому (системная этика, равенство, сознание единства). Работы: Graves, C. W. (1970). Levels of Existence: An Open System Theory of Values. Journal of Humanistic Psychology, 10(2), 131–155. Beck, D. E., & Cowan, C. C. (1996). Spiral Dynamics: Mastering Values, Leadership, and Change. Blackwell Publishing. Джейн Левинджер — Теория развития «Эго» Идея: Последовательные стадии интеграции личности: от импульсивной и самозащищающейся (эгоистичной) к конформной (групповая гордость), а затем к автономной и интегрированной стадиям (где снимаются эго-конфликты и признается самоценность каждого). Работы: Loevinger, J. (1976). Ego Development: Conceptions and Theories. Jossey-Bass. Loevinger, J. (1998). Technical Report on Washington University Sentence Completion Test. Lawrence Erlbaum Associates. 2. Философия и этика Иммануил Кант — Эволюция воли и Категорический императив Идея: Переход от «патологической» (подчиненной чувственным склонностям, эгоизму и животной природе) воли к воле «автономной» (подчиненной исключительно разумному осознанию морального долга). Кант разделяет стремление к личному счастью/превосходству и чистую уважительность к моральному закону. Работы: Кант И. (1785). Основы метафизики нравственности (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten). Кант И. (1788). Критика практического разума (Kritik der praktischen Vernunft). Георг Вильгельм Фридрих Гегель — Феноменология духа Идея: Диалектическая лестница самосознания. Переход от непосредственной «чувственной достоверности» и «вожделения» (животное состояние) через диалектику «Раба и Господина» (борьба за статус и эгоистическое признание) к «Разуму» и «Абсолютному духу», где отдельное самосознание осознает свое единство со всеми. Работы: Гегель Г. В. Ф. (1807). Феноменология духа (Phänomenologie des Geistes). Сёрен Кьеркегор — Три стадии человеческого существования Идея: Градация человеческого пути через три этапа: Эстетическая: Жизнь ради удовольствий, эгоизма и избегания скуки (животно-чувственный уровень). Этическая: Жизнь по закону, долгу, социальным правилам и общественному достоинству. Религиозная: Высший шаг самоотречения перед Богом/совестью, где эгоистическая гордость и общественная мораль уступают место индивидуальному предстоянию перед Истиной. Работы: Кьеркегор С. (1843). Или-или (Enten-Eller). Кьеркегор С. (1843). Страх и трепет (Frygt og Bæven). 3. Интегральные и антропологические подходы Кен Уилбер — Интегральная модель сознания Идея: Синтез восточной философии и западной психологии. Лестница развития проходит стадии: До-персональная (инстинкты, тело, эго отсутствует), Персональная (эгоцентризм, ментальное эго, статус, конформизм) и Транс-персональная (над-личностная сострадательность, выход за границы индивидуального «Я»). Работы: Wilber, K. (1980). The Atman Project: A Transpersonal View of Human Development. Quest Books. Wilber, K. (2000). Integral Psychology: Spirit, Psychology, Therapy. Shambhala Publications. Все эти модели сходятся в одном: прямое удовлетворение инстинктов и защита собственного «эго» представляют собой лишь начальные ступени развития, тогда как осознание фундаментального равенства, отказа от гордыни и служение совести требуют перехода на высшие когнитивные и этические уровни."

У тебя на аватарке что или кто ? Ты служил кем , чем там занимался ? Ты доказывал что человек- животное? Ты - тролль и сам об этом писал и этим гордился . Так где я обозвал тебя , если ты сам так себя называешь ? Или то что ты - лжец тебе не нравится ? Так не лги постоянно. Да , и насчет лестницы и ступени развития -- " стадии одновременно описывают и эволюцию индивидуального психического взросления, и процесс вытеснения «животного» (эгоцентричного) сознания сознанием «разумным» (духовным). В обеих системах координат — и в экспериментальной психологии Кольберга, и в этической философии Толстого — этот путь представляет собой единую векторную линию развития. 1. Как этапы био-психологического взросления С точки зрения когнитивной психологии, человек не рождается с готовой совестью. Он проходит последовательные этапы расширения своего «Я»: Ребенок (Доконвенциональный уровень): Центром мира является физическое тело. Главные стимулы — избегание боли, получение удовольствия, страх силы. Это чистая биология и инстинкт самосохранения. Подросток / Социализированный взрослый (Конвенциональный уровень): Центр мира смещается на группу и собственное «эго» в обществе. Главные стимулы — статус, одобрение, гордость, защита своих интересов в сравнении с другими («я лучше / не хуже других»). Зрелая личность (Постконвенциональный уровень): Центр мира выносится за пределы личного эго. Человек начинает руководствоваться абстрактной справедливостью, равной ценностью любой жизни и внутренним судом совести. 2. Как переход от «животного» сознания к «разумному» Толстой в трактате «О жизни» описывает абсолютно тот же механизм, но другими терминами: «Животная личность» (Стадии 1–4 по Кольбергу): Стремление к благу только для своего отдельного организма и своего «эго». Даже когда такой человек говорит о «достоинстве» и «чести», он защищает лишь свое животное самолюбие и превосходство над другими. «Разумное сознание» (Стадии 5–6 по Кольбергу): Пробуждается в момент, когда человек осознает ограниченность и неизбежную гибель своей «животной личности». Он понимает, что настоящая жизнь состоит не в борьбе за статус и ресурсы, а в подчинении разуму и закону любви, где все люди равны. Главный вывод Переход от защиты своего «эгоистичного достоинства» (гордыни) к «осознанному равенству и смирению» — это не просто смена взглядов. Это высшая фаза развития психики, на которой человек перестает быть исключительно биологическим организмом, ведомым инстинктами защиты территории и статуса, и становится субъектной, этически зрелой личностью."

В разумное сознание человека веришь? Вопрос был не в твоей вере или неверев бога , а какое твое понимание бога . Ты же мне тобой приписываемое понимание откуда - то взял ?от карамазова ? " Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» —с. ." Царство божье внутри вас есть " с.

То у тебя тоже понимание Бога схоже с Карамазовым?

И это не я пишу , там есть указание на интерпретацию политрука, т.е исходя из его слов. Я такое не утверждал , что погибли миллионы потому , что они , якобы , придерживались принципа несопротиления злу насилия . Фактов от него так и не дождался - одно пустозвонство. Политрук- он и во Львове политрук.

Не ФМ пишет , а Ваня , которого он критикует. У Вани и Леши разное понимание Бога. У политрука оно - кацапско- православное- карамазовское.( Просвещенно- научное- религиозное) . Он же " европеец" типа Он и есть кацап исходя из его текста и понимания Я ему уже раз 10 об этом , а ему как об стену горохом. Так как он - тролль

0.0

Так политрук совсем не о " слезинке" пишет , а о массовости и миллионах . Только с фактами исчез . Нет их по определению

Так горилла себя и определил по содержанию своего текста как кацапа- Ваню Карамазова . Один народ.с Интересно откуда он это взял , само навеялось или ии ему навеял. Не признается кацап

А если кому не нужно столько много чести ?

Не факт что на той строне они смогут столько красть и за это получать огромные пенсии. Поэтому они и укрпатриоты . Где еще найдешь столько и таких нелохов и нерабов

Это же эти " несопротивленцы " и " миротворцы" имелись ввиду - "«Мы не думаем о войне. Мы только заботимся о мире». Хочется спросить: qui, diable, trompe-t-on ici? если бы еще нужно было это спрашивать и не было слишком ясно, кто этот несчастный обманутый. Обманутый этот, всё тот же вечно обманутый, глупый рабочий народ, тот самый, который своими мозолистыми руками строил все эти и корабли, и крепости, и арсеналы, и казармы, и пушки, и пароходы, и пристани, и молы, и все эти дворцы, залы и эстрады, и триумфальные арки, и набирал и печатал все эти газеты и книжки, и добыл и привез всех тех фазанов, и ортоланов, и устриц, и вина, которые едят и пьют все эти им же вскормленные, воспитанные и содержимые люди, которые, обманывая его, готовят ему самые страшные бедствия; всё тот же добрый, глупый народ, который, оскаливая свои здоровые белые зубы, зевал, по-детски наивно радуясь на всяких наряженных адмиралов и президентов, на развевающиеся над ними флаги и на фейерверки, гремящую музыку, и который не успеет оглянуться, как уже не будет ни адмиралов, ни президентов, ни флагов, ни музыки, а будет только мокрое пустынное поле, холод, голод, тоска, спереди убивающий неприятель, сзади неотпускающее начальство, кровь, раны, страдания, гниющие трупы и бессмысленная, напрасная смерть. А люди, такие же, как те, которые теперь празднуют на празднествах в Тулоне и Париже, будут сидеть после доброго обеда, с недопитыми стаканами доброго вина, с сигарою в зубах, в темной суконной палатке и булавками отмечать по карте те места, где надо оставить еще столько-то и столько-то составленного из этого народа пушечного мяса для завладения тем-то и тем-то укреплением и для приобретения такой или другой ленточки или чина."

Это те которые финансировали войну , вооружали и сами вооружались , и это ты называешь " несопротивление насилием ". Оруэлл с тебя 1984 писал

А ты кто такой , моральный эксперт , чтобы критиковать мои убеждения ? Тебе откуда о морали знать ? Напомнило " Моральный кодекс строителя коммунизма ". :))))

де там перехід на особистість? я критикую ваші переконання в не вас. знову те ж саме... люба критика ваших ідей сприймається вами як особиста образа ((

Я тебя не держу . Разве я требовал или где говорил что у меня моральная вищість. Что ж ты такой пустослов

Что ж ты тролль слился :))) тема о войне и мире , что не так . Или тебе о " паржом" больше заходит

Повторю вопрос -"Сколько миллиардов погибло при насильственном сопротивлении, и сколько миллионов погибло по ( по твоим представлением фактора " несопротивления") при несопротивлении злу насилием ? Предоставишь свою историю ?"

В этом месте - "показую аморальність ваших високоморальних переконань"

Все твои "факты" на поверку оказываются как минимум мнением , а по факту - ложь и манипуляция . Призывать к милосердии и миру это по твоему аморально. Не удивил -" мир это война , правда это ложь"

Т.е ты уже не пытаешься скрывать что ты тролль

Словоблудие